#मनुस्मृति और #विज्ञान.... किसान एक 'अन्नदाता' - असल में चलता-फिरता 'वेद

Written and shared by Mr. Manish Shukla. #मनुस्मृति और #विज्ञान.... .क्या आपने कभी सोचा है कि जिसे हम केवल एक 'अन्नदाता' समझते हैं, वह असल में चलता-फिरता 'वेद' है? समाज ने जिसे हल चलाते देखा, दरअसल वह मिट्टी की कोख से जीवन का दर्शन (Philosophy) लिख रहा था। एक किसान सिर्फ बीज नहीं बोता, वह एक साथ चार जन्म जीता है। वह एक ही शरीर में चारों वर्णों के अस्तित्व को समेटे हुए है। यहाँ किसान केवल एक व्यक्ति नहीं, बल्कि सृष्टि के संतुलन का एक 'मेटाफिजिकल' (Metaphysical) केंद्र बिंदु बन जाता है। भारतीय मनीषा में 'वर्ण' को समाज के 'विराट पुरुष' (The Cosmic Being) के अंगों के रूप में देखा गया है। जब हम किसान का वृहद स्तर पर विश्लेषण करते हैं, तो हम पाते हैं कि वह इस 'विराट पुरुष' की अवधारणा को अकेले ही चरितार्थ कर देता है।

आइए, आज किसान के उस स्वरूप को 'डिकोड' (Decode) करते हैं, जिसे आधुनिक विज्ञान और अध्यात्म की आंखों से शायद ही कभी देखा गया हो।

जब किसान शूद्र (Shudra) है

जब किसान खेत में कठोर शारीरिक श्रम (Physical Labor) करता है, मिट्टी में पसीना बहाता है, निराई-गुड़ाई और भारी काम करता है, तब वह 'शूद्र' के रूप में होता है। यहाँ शूद्र का अर्थ सेवा और सृजन के लिए किया गया शारीरिक परिश्रम है। बिना इस सेवा भाव और श्रम के अन्न की उत्पत्ति संभव नहीं है। सनातन कहता है— 'सेवा परमो धर्मः'। यहाँ शूद्र वर्ण सेवा और निष्काम कर्म (Selfless Action) का प्रतिनिधित्व करता है। किसान का शरीर मिट्टी के साथ एकाकार हो जाता है। वह चिलचिलाती धूप और कड़ाके की ठंड में जो 'कायिक तप' (Physical Penance) करता है, वह सेवा की पराकाष्ठा है। बिना इस समर्पण के, संसार की कोई भी तकनीक या धन पेट की जठराग्नि (Digestive Fire) को शांत नहीं कर सकती।

जब किसान वैश्य (Vaishya) है

जब किसान अपनी फसल के अर्थशास्त्र (Economics) पर ध्यान देता है, वह बीजों का चयन करता है, फसल की लागत और मुनाफे का हिसाब लगाता है और अनाज को मंडी में ले जाकर समाज के लिए व्यापार (Trade) करता है, तब वह 'वैश्य' की भूमिका निभाता है। समाज का पोषण करना और अर्थव्यवस्था में योगदान देना उसका वैश्य धर्म है। संपूर्ण विश्व की अर्थव्यवस्था का आधार 'प्राथमिक क्षेत्र' (Primary Sector) है। किसान वह मूल 'उद्यमी' (Entrepreneur) है जो शून्य से उत्पादन शुरू करता है। वह मांग और आपूर्ति (Demand and Supply) के वैश्विक चक्र का पहला सिरा है। जब वह अपनी उपज का मूल्य तय करता है या निवेश का जोखिम (Risk Management) उठाता है, तब वह दुनिया के सबसे बड़े आर्थिक तंत्र को गति दे रहा होता है।

जब किसान क्षत्रिय (Kshatriya) है

जब किसान अपनी फसल और खेत की रक्षा (Protection) के लिए रात-भर जागता है, आवारा पशुओं, कीटों या प्राकृतिक आपदाओं से अपने श्रम की सुरक्षा करता है और अपने अधिकारों के लिए संघर्ष करता है, तब वह 'क्षत्रिय' बन जाता है। विपरीत परिस्थितियों से लड़ना और अपनी भूमि की मर्यादा बचाना उसका क्षत्रिय गुण है।वृहद स्तर पर किसान केवल फसलों का रक्षक नहीं, बल्कि देश की 'खाद्य सुरक्षा' (Food Security) का सेनापति है। यदि सीमाओं पर जवान रक्षा करता है, तो खेतों में किसान भूख के विरुद्ध युद्ध लड़ता है। उसकी लाठी और उसका साहस उन प्राकृतिक और आर्थिक आपदाओं के विरुद्ध खड़ा रहता है जो एक पूरे राष्ट्र की नींव हिला सकती हैं। यहाँ उसका वर्ण 'धैर्य और सुरक्षा' (Fortitude and Protection) का प्रतीक है।

जब किसान ब्राह्मण (Brahmin) है

जब किसान को मिट्टी की तासीर, बीजों का विज्ञान (Science), मौसम का ज्ञान (Knowledge) और प्रकृति के चक्र की गहरी समझ होती है, तब वह 'ब्राह्मण' है। वह केवल बीज नहीं बोता, बल्कि उसे पता होता है कि किस नक्षत्र में क्या बोना है। जब वह निस्वार्थ भाव से पूरे विश्व के कल्याण (Universal Welfare) के लिए अन्न उगाता है और 'अन्नदाता' के रूप में सात्विक जीवन जीता है, तब वह अपने ज्ञान और त्याग के कारण साक्षात ब्राह्मण स्वरूप होता है। किसान का ब्राह्मण होना केवल सूचनाओं का संग्रह नहीं है, बल्कि यह 'क्वांटम' स्तर पर प्रकृति से जुड़ाव है। वह जानता है कि मिट्टी का पीएच (pH) मान क्या है और किस नमी में बीज का अंकुरण (Germination) सक्रिय होगा। वह आकाश की दिशा देखकर मानसून की भविष्यवाणी करता है। यह वह बौद्धिक संपदा है जो बिना किसी औपचारिक डिग्री के पीढ़ियों से संचित है। यहाँ किसान 'सृष्टि के रहस्यों का ज्ञाता' (The Knower of Secrets) बनकर उभरता है।

अंततः, किसान का खेत महज़ ज़मीन का टुकड़ा नहीं, बल्कि एक 'यज्ञशाला' है, जहाँ वह अपने पसीने की आहुति देकर मानवता का पेट भरता है। वह प्रकृति का वह वैज्ञानिक है जो बिना प्रयोगशाला के मिट्टी के अणुओं (Atoms) से ऊर्जा (Energy) पैदा करने की कला जानता है। जब वह हल पकड़ता है तो कर्मयोगी है, जब फसल बचाता है तो योद्धा है, जब हिसाब करता है तो प्रबंधक है और जब प्रकृति से संवाद करता है तो वह साक्षात ऋषि है। वह इस ब्रह्मांड के उस 'परम सत्य' का प्रतिबिंब है, जो सिखाता है कि वर्ण जन्म की बेड़ियाँ नहीं, बल्कि कर्म की ऊँचाइयाँ हैं। वृहद स्तर पर यह विश्लेषण सिद्ध करता है कि वर्ण व्यवस्था कोई ऊंच-नीच का पैमाना नहीं, बल्कि एक ही सत्ता के चार अलग-अलग विस्तार हैं। किसान जब खेत में उतरता है, तो वह 'अद्वैत' (Non-duality) की स्थिति में होता है। वह श्रम भी है, बुद्धि भी है, साहस भी है और व्यापार भी। वह आधुनिक युग का सबसे बड़ा 'सस्टेनेबिलिटी एक्सपर्ट' (Sustainability Expert) है, जो हज़ारों सालों से बिना प्रकृति का शोषण किए जीवन का संचार कर रहा है।

मनुस्मृति में मनु महाराज लिखते हैं कि

जन्मना जायते शूद्रः संस्कारेण द्विज उच्यते।

प्रत्येक मनुष्य जन्म से शूद्र (अशिक्षित/अज्ञानी) ही पैदा होता है, वह अपने संस्कारों (शिक्षा और दीक्षा) के माध्यम से ही द्विज (दूसरा जन्म लेने वाला) कहलाता है। तो ज्ञान धारण करिए, चरित्र धारण करिए ।

"हाथ में हल, मस्तक पर ज्ञान और सीने में क्षत्रिय का स्वाभिमान; जिसे तुम साधारण समझते हो, वही है इस धरा का 'पूर्ण इंसान'।"

तो एक बात कंठस्थ कर लीजिए, शुद्र कोई जाती नहीं है....।

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